095期易得了知：圣人之所以为治道者三：一曰“利”，二曰“威”，三曰“名”。?夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。非此三者，?虽有不急矣。今利非无有也，而民不化上；威非不存也，而下不听从；官非无法也，?而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者，何也？?夫上之所贵与其所以为治相反也。夫立名号，所以为尊也；今有贱名轻实者，世谓“高”。设爵位，?所以为贱贵基也；而简上不求见者，谓之“贤”。威利，所以行令也；而无利轻威者，?世谓之“重”。法令，所以为治也；而不从法令为私善者，世谓之“忠”。?官爵，所以劝民也；而好名义不进仕者，世谓之“烈士”。刑罚，所以擅威也；?而轻法不避刑戮死亡之罪者，世谓之“勇夫”。民之急名也，甚其求利也；如此，?则士之饥饿乏绝者，焉得无岩居苦身以争名于福星哉？故世之所以不治者，非下之罪，上失其道也。常贵其所以乱，而贱其所以治，是故下之所欲，?常与上之所以为治相诡也。
贈言：春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！